La Universidad del Desierto

                                                     Antoni Tàpies, A T amb collage , 2010         Hay una tradición poética que busca el insólito equilibrio entre la racionalidad crítica, que se articula en la palabra, y la revelación poética que se construye, al mismo tiempo, como palabra y como silencio. La revelación es un intelligere incomprehensibiliter , el «entender no entendiendo» propio de la experiencia mística. Desde esa triple dimensión del arte —racionalidad, revelación y expresión bajo forma de palabra o silencio— nace la continua reflexión de Valente sobre las posibilidades y los límites del lenguaje.         Dentro de esa lógica es coherente la publicación en 1994, con su obra poética prácticamente cerrada a falta de Fragmentos de un libro futuro (2000) y algunas obras en prosa ( Notas de un simulador , Elogio del calígrafo y La experiencia abisal ), de su traducción del prólogo a El Evangelio según san Juan, «Kata Ioanen» , a p

              Como todos sabemos Valente fue un artista radical. Su obra y su pensamiento están siempre rondando límites estéticos y morales, asumiendo el pericoloso ejercicio del arte de la poesía. Peligroso porque  supone una imaginación más profunda, una imaginación doble: a la vez consciente y sonámbula, erudita y humilde.               Nuestra contemporaneidad es el feliz y oscuro reino de lo obsoleto inmediato y lo prescindible. El origen etimológico de prescindible remite al verbo latino scindere que significa rajar, dividir, y también a praescindere que significa separar, tomado en el sentido de separación mental.  Así lo usa Santa Teresa según Joan Corominas en su Diccionario crítico etimológico de la lengua castellana .         En buena lógica, si  todavía una lógica buena es verosímil, necesitaríamos una crítica (del griego  χρίσις que significa decisión, y también de χρίνειν que significa juzgar, separar) que nos ayudara a saber distinguir las voces